مقبره روحانی صفی الدین اردبیلی
به گفته بیوک کاملی (۱۳۷۹)، تیم با ارزش بقاع روضه خوان صفیالدین به اسم عارف نام دار روضه خوان صفیالدین اردبیلی جد سلاطین صفویه، در سال ۷۳۵ ه. ق. به دست فرزند او صدرالدین موسی سازه شد. حسینیه نصرت مشهد بعد از آغاز حکومت صفویه، به باعث ارادت شاهان صفوی به جد خویش، واحدهای مختلفی به این موسسه اضافه شد. آدرس حسینیه نصرت مشهد به ویژه در عصر پاد شاه عباس نخستین و ازآنجاکه او ارادت فراوانی به روضه خوان صفی الدین داشت و بسیار به زیارت حرم او می رفت، برای کامل شدن و تزیین این تاثیر، شغل های فراوانی شکل گرفت. رزرو حسینیه نصرت مشهد در بعد از ظهر صفوی، مقبره روحانی با حضور استادان گران قدر قسم صفوی چنان به زیور مرتب شد که هم چنان بعد از سپری شد یک سری قرن تحت عنوان یک کدام از مفاخر تاریخی و فرهنگی جمهوری اسلامی ایران به شمار میاید. شماره تلفن حسینیه نصرت مشهد
یک کدام از مورد ها منحصر این شرکت این میباشد کهاین حرم دربردارنده دهها تاثیر بدیع در معنی ها متعدد حرفههای هنری میباشد که از آن پاراگراف میاقتدار به خوبترین نوع کاشی کاری معرق و مقرنس و گچبری کتیبههای خوشگل و گران بها و خط خطاطان تبارک زمان صفوی (میر عماد، میر قوام الدین، محمد اسماعیل و...) منبتهای ارزنده، نقره کاری، تذهیب و طلاکاری، نگارگری و تنگ بری و غیره اشاره نمود. این تاثیر از ساختار معماریفخیمی شامل است که گرد هم وارد شدن فضیلت ها هنری نامبرده، آن را در گروههای تاریخی کشورایران شاخص و متمایز نمودهمیباشد.
موقعیت کنونی مقبره
سردر مهم و کاشی کاری مقبره روحانی صفی الدین تا سال ۱۳۲۱ شمسی در ضلع شمالی میدان فعلی بهتر قاپو قرار داشته که در آن سال بقایای سردر به امر اداره تمام باستان شناسی برداشته شد و کاشیهای معرق آن موقتاً در انبار حرم حفظ میگردند. سردر یادشده در طول پاد شاه عباس دوم برای مقبره ساخته شد و پایین لحاظ اسماعیل نقاش اردبیلی در سال ۱۰۵۷ به اتمام رسید. فعلا هیچ سیرتکامل اثراتی از این سردر مشهود وجود ندارد. امروزه از ضلع خاوری میدان بهتر قاپو با گذشتن از در چوبی والا وارد ایوان مشجر مستطیل صورت بقاع به بعد ها ۹۲*۵/۲۶ متر میشویم. بدور تا به دور این تراس با دیوارهای آجری که از روی ازاره سنگی و به طور تاقنما تشکیل شده محدود گشتهمیباشد. ضلع خاوری تراس یادشده با دری به بعدها ۱۴۵۰*۵۷۰ سانتی متر غیر مسقف گشوده میگردد. این راهرو بینابین تراس والا مشجر و صحن اساسی جای دارد. راهروی ذکر شده با دری در ضلع شمالی به محوطه شهیدگاه و در ضلع جنوبی به محوطهای مشهور به «چله منزل» یا این که قربان گاه مرتبط میگردد که در سالهای اخیر در مشرف به شهیدگاه مسدود شده است. دیوارهای جانبی این راهرو دارنده تاقنمای کاشی کاری بوده که به گذر زمان ایم ریخته و فعلا قسمتی از آ« نوسازی شده است. راهرو ذکر شده با گذشتن از محوطه خرد درگاه سنگی به صحن اساسی متصل میگردد. صحن مهم حیاطی میباشد مستطیل صورت به بعدها ۴۰/۳۰*۱۰/۱۶ متر مفروش با تخته سنگهای صاف که حوضی در میانه آن جای دارد. درگذشته در اواسط این آبگینه چاه آبیرنگ بودهمیباشد که با به کار گیری از سطل و طناب برای وضو به چنگ آوردن از آن استعمال میشده است. این چاه فعلا مسدود شده است.
مسجد جنت سرا
در سمت چپ سرسرای ورودی، مسجد جنت سرا قرار گرفته. جنت سرا به طور فضای هشت ضلعی پیاده سازی گردیده و فاقد محراب میباشد. اینگونه به حیث می رسد که فضای جنت سرا بیش خیس برای ایفا مراسم صوفیانه و به چنگ آوردن مجالس سماع عارفانه بوده و سنگ میدان یا این که «میدان داشی»آن هنوز در دسته بقاع روحانی صفی الدین جان دار میباشد. مسجد جنت سرا در پیشین بدور دارنده سقف گنبدی بوده که بعداز فرو ریختن در زمان قاجاریه، سقفی چوبی و مسطح روی آن ساخت و ساز شد که بر ۱۶ ردیف چوبی پایدار شده است. مسجد جنت سرا از نمای بیرونی مشرف به صحن داخلی سرسرای عظیمی میباشد که در مقابل آن پنجره مشبک گره چینی نصب گردیده و در جناحین آن دو نیم قوس در ورودی اتاق متولی قرار گرفتهمیباشد.
قندیل منزل
این نصیب در واقعیت بخش اساسی بناست و دقیقاً رو به روی سرسرای ورودی در دو طبقه قرار گرفتهمیباشد. پنج پنجره چوبی در طبقه فوقانی و پنج پنجره در تحت آن نمای بسیار زیبایی را قندیل منزل بخشیدهمیباشد.
چینی منزل
چینی منزل در نصیب خاوری قندیل منزل یا این که رواق اساسی قرار گرفته که با دو ورودی باریک با دارالحفاظ رابطه می یابد. ساختمان چینی منزل دارنده چهار سلطان نشین و دارنده تاقنماهای فوق العاده قشنگ و باارزش از نوع مقرنس گچی میباشد که روی آن نگارگری و طلاکاری شده است. هماهنگی و توازن رنگ ها با سطح ها مقرنس از اسلیمها و گل های متفاوت چشم اندازای شگفت انگیز را تولید کردهمیباشد. این جای در عصر صفویه محل محافظت ظروفزرینه، سیمینه و ظروف سفارشی فرمانروا عباس نخستین از میهن چین بودهمیباشد.
به گفته بیوک کاملی (۱۳۷۹)، تیم با ارزش بقاع روضه خوان صفیالدین به اسم عارف نام دار روضه خوان صفیالدین اردبیلی جد سلاطین صفویه، در سال ۷۳۵ ه. ق. به دست فرزند او صدرالدین موسی سازه شد. حسینیه نصرت مشهد بعد از آغاز حکومت صفویه، به باعث ارادت شاهان صفوی به جد خویش، واحدهای مختلفی به این موسسه اضافه شد. آدرس حسینیه نصرت مشهد به ویژه در عصر پاد شاه عباس نخستین و ازآنجاکه او ارادت فراوانی به روضه خوان صفی الدین داشت و بسیار به زیارت حرم او می رفت، برای کامل شدن و تزیین این تاثیر، شغل های فراوانی شکل گرفت. رزرو حسینیه نصرت مشهد در بعد از ظهر صفوی، مقبره روحانی با حضور استادان گران قدر قسم صفوی چنان به زیور مرتب شد که هم چنان بعد از سپری شد یک سری قرن تحت عنوان یک کدام از مفاخر تاریخی و فرهنگی جمهوری اسلامی ایران به شمار میاید. شماره تلفن حسینیه نصرت مشهد
یک کدام از مورد ها منحصر این شرکت این میباشد کهاین حرم دربردارنده دهها تاثیر بدیع در معنی ها متعدد حرفههای هنری میباشد که از آن پاراگراف میاقتدار به خوبترین نوع کاشی کاری معرق و مقرنس و گچبری کتیبههای خوشگل و گران بها و خط خطاطان تبارک زمان صفوی (میر عماد، میر قوام الدین، محمد اسماعیل و...) منبتهای ارزنده، نقره کاری، تذهیب و طلاکاری، نگارگری و تنگ بری و غیره اشاره نمود. این تاثیر از ساختار معماریفخیمی شامل است که گرد هم وارد شدن فضیلت ها هنری نامبرده، آن را در گروههای تاریخی کشورایران شاخص و متمایز نمودهمیباشد.
موقعیت کنونی مقبره
سردر مهم و کاشی کاری مقبره روحانی صفی الدین تا سال ۱۳۲۱ شمسی در ضلع شمالی میدان فعلی بهتر قاپو قرار داشته که در آن سال بقایای سردر به امر اداره تمام باستان شناسی برداشته شد و کاشیهای معرق آن موقتاً در انبار حرم حفظ میگردند. سردر یادشده در طول پاد شاه عباس دوم برای مقبره ساخته شد و پایین لحاظ اسماعیل نقاش اردبیلی در سال ۱۰۵۷ به اتمام رسید. فعلا هیچ سیرتکامل اثراتی از این سردر مشهود وجود ندارد. امروزه از ضلع خاوری میدان بهتر قاپو با گذشتن از در چوبی والا وارد ایوان مشجر مستطیل صورت بقاع به بعد ها ۹۲*۵/۲۶ متر میشویم. بدور تا به دور این تراس با دیوارهای آجری که از روی ازاره سنگی و به طور تاقنما تشکیل شده محدود گشتهمیباشد. ضلع خاوری تراس یادشده با دری به بعدها ۱۴۵۰*۵۷۰ سانتی متر غیر مسقف گشوده میگردد. این راهرو بینابین تراس والا مشجر و صحن اساسی جای دارد. راهروی ذکر شده با دری در ضلع شمالی به محوطه شهیدگاه و در ضلع جنوبی به محوطهای مشهور به «چله منزل» یا این که قربان گاه مرتبط میگردد که در سالهای اخیر در مشرف به شهیدگاه مسدود شده است. دیوارهای جانبی این راهرو دارنده تاقنمای کاشی کاری بوده که به گذر زمان ایم ریخته و فعلا قسمتی از آ« نوسازی شده است. راهرو ذکر شده با گذشتن از محوطه خرد درگاه سنگی به صحن اساسی متصل میگردد. صحن مهم حیاطی میباشد مستطیل صورت به بعدها ۴۰/۳۰*۱۰/۱۶ متر مفروش با تخته سنگهای صاف که حوضی در میانه آن جای دارد. درگذشته در اواسط این آبگینه چاه آبیرنگ بودهمیباشد که با به کار گیری از سطل و طناب برای وضو به چنگ آوردن از آن استعمال میشده است. این چاه فعلا مسدود شده است.
مسجد جنت سرا
در سمت چپ سرسرای ورودی، مسجد جنت سرا قرار گرفته. جنت سرا به طور فضای هشت ضلعی پیاده سازی گردیده و فاقد محراب میباشد. اینگونه به حیث می رسد که فضای جنت سرا بیش خیس برای ایفا مراسم صوفیانه و به چنگ آوردن مجالس سماع عارفانه بوده و سنگ میدان یا این که «میدان داشی»آن هنوز در دسته بقاع روحانی صفی الدین جان دار میباشد. مسجد جنت سرا در پیشین بدور دارنده سقف گنبدی بوده که بعداز فرو ریختن در زمان قاجاریه، سقفی چوبی و مسطح روی آن ساخت و ساز شد که بر ۱۶ ردیف چوبی پایدار شده است. مسجد جنت سرا از نمای بیرونی مشرف به صحن داخلی سرسرای عظیمی میباشد که در مقابل آن پنجره مشبک گره چینی نصب گردیده و در جناحین آن دو نیم قوس در ورودی اتاق متولی قرار گرفتهمیباشد.
قندیل منزل
این نصیب در واقعیت بخش اساسی بناست و دقیقاً رو به روی سرسرای ورودی در دو طبقه قرار گرفتهمیباشد. پنج پنجره چوبی در طبقه فوقانی و پنج پنجره در تحت آن نمای بسیار زیبایی را قندیل منزل بخشیدهمیباشد.
چینی منزل
چینی منزل در نصیب خاوری قندیل منزل یا این که رواق اساسی قرار گرفته که با دو ورودی باریک با دارالحفاظ رابطه می یابد. ساختمان چینی منزل دارنده چهار سلطان نشین و دارنده تاقنماهای فوق العاده قشنگ و باارزش از نوع مقرنس گچی میباشد که روی آن نگارگری و طلاکاری شده است. هماهنگی و توازن رنگ ها با سطح ها مقرنس از اسلیمها و گل های متفاوت چشم اندازای شگفت انگیز را تولید کردهمیباشد. این جای در عصر صفویه محل محافظت ظروفزرینه، سیمینه و ظروف سفارشی فرمانروا عباس نخستین از میهن چین بودهمیباشد.
مقبره روحانی صفی الدین اردبیلی
به گفته بیوک کاملی (۱۳۷۹)، تیم با ارزش بقاع روضه خوان صفیالدین به اسم عارف نام دار روضه خوان صفیالدین اردبیلی جد سلاطین صفویه، در سال ۷۳۵ ه. ق. به دست فرزند او صدرالدین موسی سازه شد. حسینیه نصرت مشهد بعد از آغاز حکومت صفویه، به باعث ارادت شاهان صفوی به جد خویش، واحدهای مختلفی به این موسسه اضافه شد. آدرس حسینیه نصرت مشهد به ویژه در عصر پاد شاه عباس نخستین و ازآنجاکه او ارادت فراوانی به روضه خوان صفی الدین داشت و بسیار به زیارت حرم او می رفت، برای کامل شدن و تزیین این تاثیر، شغل های فراوانی شکل گرفت. رزرو حسینیه نصرت مشهد در بعد از ظهر صفوی، مقبره روحانی با حضور استادان گران قدر قسم صفوی چنان به زیور مرتب شد که هم چنان بعد از سپری شد یک سری قرن تحت عنوان یک کدام از مفاخر تاریخی و فرهنگی جمهوری اسلامی ایران به شمار میاید. شماره تلفن حسینیه نصرت مشهد
یک کدام از مورد ها منحصر این شرکت این میباشد کهاین حرم دربردارنده دهها تاثیر بدیع در معنی ها متعدد حرفههای هنری میباشد که از آن پاراگراف میاقتدار به خوبترین نوع کاشی کاری معرق و مقرنس و گچبری کتیبههای خوشگل و گران بها و خط خطاطان تبارک زمان صفوی (میر عماد، میر قوام الدین، محمد اسماعیل و...) منبتهای ارزنده، نقره کاری، تذهیب و طلاکاری، نگارگری و تنگ بری و غیره اشاره نمود. این تاثیر از ساختار معماریفخیمی شامل است که گرد هم وارد شدن فضیلت ها هنری نامبرده، آن را در گروههای تاریخی کشورایران شاخص و متمایز نمودهمیباشد.
موقعیت کنونی مقبره
سردر مهم و کاشی کاری مقبره روحانی صفی الدین تا سال ۱۳۲۱ شمسی در ضلع شمالی میدان فعلی بهتر قاپو قرار داشته که در آن سال بقایای سردر به امر اداره تمام باستان شناسی برداشته شد و کاشیهای معرق آن موقتاً در انبار حرم حفظ میگردند. سردر یادشده در طول پاد شاه عباس دوم برای مقبره ساخته شد و پایین لحاظ اسماعیل نقاش اردبیلی در سال ۱۰۵۷ به اتمام رسید. فعلا هیچ سیرتکامل اثراتی از این سردر مشهود وجود ندارد. امروزه از ضلع خاوری میدان بهتر قاپو با گذشتن از در چوبی والا وارد ایوان مشجر مستطیل صورت بقاع به بعد ها ۹۲*۵/۲۶ متر میشویم. بدور تا به دور این تراس با دیوارهای آجری که از روی ازاره سنگی و به طور تاقنما تشکیل شده محدود گشتهمیباشد. ضلع خاوری تراس یادشده با دری به بعدها ۱۴۵۰*۵۷۰ سانتی متر غیر مسقف گشوده میگردد. این راهرو بینابین تراس والا مشجر و صحن اساسی جای دارد. راهروی ذکر شده با دری در ضلع شمالی به محوطه شهیدگاه و در ضلع جنوبی به محوطهای مشهور به «چله منزل» یا این که قربان گاه مرتبط میگردد که در سالهای اخیر در مشرف به شهیدگاه مسدود شده است. دیوارهای جانبی این راهرو دارنده تاقنمای کاشی کاری بوده که به گذر زمان ایم ریخته و فعلا قسمتی از آ« نوسازی شده است. راهرو ذکر شده با گذشتن از محوطه خرد درگاه سنگی به صحن اساسی متصل میگردد. صحن مهم حیاطی میباشد مستطیل صورت به بعدها ۴۰/۳۰*۱۰/۱۶ متر مفروش با تخته سنگهای صاف که حوضی در میانه آن جای دارد. درگذشته در اواسط این آبگینه چاه آبیرنگ بودهمیباشد که با به کار گیری از سطل و طناب برای وضو به چنگ آوردن از آن استعمال میشده است. این چاه فعلا مسدود شده است.
مسجد جنت سرا
در سمت چپ سرسرای ورودی، مسجد جنت سرا قرار گرفته. جنت سرا به طور فضای هشت ضلعی پیاده سازی گردیده و فاقد محراب میباشد. اینگونه به حیث می رسد که فضای جنت سرا بیش خیس برای ایفا مراسم صوفیانه و به چنگ آوردن مجالس سماع عارفانه بوده و سنگ میدان یا این که «میدان داشی»آن هنوز در دسته بقاع روحانی صفی الدین جان دار میباشد. مسجد جنت سرا در پیشین بدور دارنده سقف گنبدی بوده که بعداز فرو ریختن در زمان قاجاریه، سقفی چوبی و مسطح روی آن ساخت و ساز شد که بر ۱۶ ردیف چوبی پایدار شده است. مسجد جنت سرا از نمای بیرونی مشرف به صحن داخلی سرسرای عظیمی میباشد که در مقابل آن پنجره مشبک گره چینی نصب گردیده و در جناحین آن دو نیم قوس در ورودی اتاق متولی قرار گرفتهمیباشد.
قندیل منزل
این نصیب در واقعیت بخش اساسی بناست و دقیقاً رو به روی سرسرای ورودی در دو طبقه قرار گرفتهمیباشد. پنج پنجره چوبی در طبقه فوقانی و پنج پنجره در تحت آن نمای بسیار زیبایی را قندیل منزل بخشیدهمیباشد.
چینی منزل
چینی منزل در نصیب خاوری قندیل منزل یا این که رواق اساسی قرار گرفته که با دو ورودی باریک با دارالحفاظ رابطه می یابد. ساختمان چینی منزل دارنده چهار سلطان نشین و دارنده تاقنماهای فوق العاده قشنگ و باارزش از نوع مقرنس گچی میباشد که روی آن نگارگری و طلاکاری شده است. هماهنگی و توازن رنگ ها با سطح ها مقرنس از اسلیمها و گل های متفاوت چشم اندازای شگفت انگیز را تولید کردهمیباشد. این جای در عصر صفویه محل محافظت ظروفزرینه، سیمینه و ظروف سفارشی فرمانروا عباس نخستین از میهن چین بودهمیباشد.
به گفته بیوک کاملی (۱۳۷۹)، تیم با ارزش بقاع روضه خوان صفیالدین به اسم عارف نام دار روضه خوان صفیالدین اردبیلی جد سلاطین صفویه، در سال ۷۳۵ ه. ق. به دست فرزند او صدرالدین موسی سازه شد. حسینیه نصرت مشهد بعد از آغاز حکومت صفویه، به باعث ارادت شاهان صفوی به جد خویش، واحدهای مختلفی به این موسسه اضافه شد. آدرس حسینیه نصرت مشهد به ویژه در عصر پاد شاه عباس نخستین و ازآنجاکه او ارادت فراوانی به روضه خوان صفی الدین داشت و بسیار به زیارت حرم او می رفت، برای کامل شدن و تزیین این تاثیر، شغل های فراوانی شکل گرفت. رزرو حسینیه نصرت مشهد در بعد از ظهر صفوی، مقبره روحانی با حضور استادان گران قدر قسم صفوی چنان به زیور مرتب شد که هم چنان بعد از سپری شد یک سری قرن تحت عنوان یک کدام از مفاخر تاریخی و فرهنگی جمهوری اسلامی ایران به شمار میاید. شماره تلفن حسینیه نصرت مشهد
یک کدام از مورد ها منحصر این شرکت این میباشد کهاین حرم دربردارنده دهها تاثیر بدیع در معنی ها متعدد حرفههای هنری میباشد که از آن پاراگراف میاقتدار به خوبترین نوع کاشی کاری معرق و مقرنس و گچبری کتیبههای خوشگل و گران بها و خط خطاطان تبارک زمان صفوی (میر عماد، میر قوام الدین، محمد اسماعیل و...) منبتهای ارزنده، نقره کاری، تذهیب و طلاکاری، نگارگری و تنگ بری و غیره اشاره نمود. این تاثیر از ساختار معماریفخیمی شامل است که گرد هم وارد شدن فضیلت ها هنری نامبرده، آن را در گروههای تاریخی کشورایران شاخص و متمایز نمودهمیباشد.
موقعیت کنونی مقبره
سردر مهم و کاشی کاری مقبره روحانی صفی الدین تا سال ۱۳۲۱ شمسی در ضلع شمالی میدان فعلی بهتر قاپو قرار داشته که در آن سال بقایای سردر به امر اداره تمام باستان شناسی برداشته شد و کاشیهای معرق آن موقتاً در انبار حرم حفظ میگردند. سردر یادشده در طول پاد شاه عباس دوم برای مقبره ساخته شد و پایین لحاظ اسماعیل نقاش اردبیلی در سال ۱۰۵۷ به اتمام رسید. فعلا هیچ سیرتکامل اثراتی از این سردر مشهود وجود ندارد. امروزه از ضلع خاوری میدان بهتر قاپو با گذشتن از در چوبی والا وارد ایوان مشجر مستطیل صورت بقاع به بعد ها ۹۲*۵/۲۶ متر میشویم. بدور تا به دور این تراس با دیوارهای آجری که از روی ازاره سنگی و به طور تاقنما تشکیل شده محدود گشتهمیباشد. ضلع خاوری تراس یادشده با دری به بعدها ۱۴۵۰*۵۷۰ سانتی متر غیر مسقف گشوده میگردد. این راهرو بینابین تراس والا مشجر و صحن اساسی جای دارد. راهروی ذکر شده با دری در ضلع شمالی به محوطه شهیدگاه و در ضلع جنوبی به محوطهای مشهور به «چله منزل» یا این که قربان گاه مرتبط میگردد که در سالهای اخیر در مشرف به شهیدگاه مسدود شده است. دیوارهای جانبی این راهرو دارنده تاقنمای کاشی کاری بوده که به گذر زمان ایم ریخته و فعلا قسمتی از آ« نوسازی شده است. راهرو ذکر شده با گذشتن از محوطه خرد درگاه سنگی به صحن اساسی متصل میگردد. صحن مهم حیاطی میباشد مستطیل صورت به بعدها ۴۰/۳۰*۱۰/۱۶ متر مفروش با تخته سنگهای صاف که حوضی در میانه آن جای دارد. درگذشته در اواسط این آبگینه چاه آبیرنگ بودهمیباشد که با به کار گیری از سطل و طناب برای وضو به چنگ آوردن از آن استعمال میشده است. این چاه فعلا مسدود شده است.
مسجد جنت سرا
در سمت چپ سرسرای ورودی، مسجد جنت سرا قرار گرفته. جنت سرا به طور فضای هشت ضلعی پیاده سازی گردیده و فاقد محراب میباشد. اینگونه به حیث می رسد که فضای جنت سرا بیش خیس برای ایفا مراسم صوفیانه و به چنگ آوردن مجالس سماع عارفانه بوده و سنگ میدان یا این که «میدان داشی»آن هنوز در دسته بقاع روحانی صفی الدین جان دار میباشد. مسجد جنت سرا در پیشین بدور دارنده سقف گنبدی بوده که بعداز فرو ریختن در زمان قاجاریه، سقفی چوبی و مسطح روی آن ساخت و ساز شد که بر ۱۶ ردیف چوبی پایدار شده است. مسجد جنت سرا از نمای بیرونی مشرف به صحن داخلی سرسرای عظیمی میباشد که در مقابل آن پنجره مشبک گره چینی نصب گردیده و در جناحین آن دو نیم قوس در ورودی اتاق متولی قرار گرفتهمیباشد.
قندیل منزل
این نصیب در واقعیت بخش اساسی بناست و دقیقاً رو به روی سرسرای ورودی در دو طبقه قرار گرفتهمیباشد. پنج پنجره چوبی در طبقه فوقانی و پنج پنجره در تحت آن نمای بسیار زیبایی را قندیل منزل بخشیدهمیباشد.
چینی منزل
چینی منزل در نصیب خاوری قندیل منزل یا این که رواق اساسی قرار گرفته که با دو ورودی باریک با دارالحفاظ رابطه می یابد. ساختمان چینی منزل دارنده چهار سلطان نشین و دارنده تاقنماهای فوق العاده قشنگ و باارزش از نوع مقرنس گچی میباشد که روی آن نگارگری و طلاکاری شده است. هماهنگی و توازن رنگ ها با سطح ها مقرنس از اسلیمها و گل های متفاوت چشم اندازای شگفت انگیز را تولید کردهمیباشد. این جای در عصر صفویه محل محافظت ظروفزرینه، سیمینه و ظروف سفارشی فرمانروا عباس نخستین از میهن چین بودهمیباشد.
مرمت کعبه