نقل قصه از کعب
ایده ها در زمینه ی نقل و تایید احادیث کعب متفاوت میباشد. اکثری از اسرائیلیات منسوب به وی بوده و در منابع گوناگون مذکور میباشد. با این درحال حاضر، بخاری در درست خویش با اینکه در پایین روایتی از کعب اسم می برد.[۲۹] اما هیچ روایتی را از وی نقل نمینماید. درست مسلم نیز روایتی را از وی نقل نمینماید.[۳۰] در کتاب ها اربعه شیعه هیچ حدیثی از روش کعب الاحبار نقل حسینیه نصرت مشهد نشده میباشد.
کعب و جعلیات
مردی به نزد امام باقر(ع) آمده و اظهارکرد: کعب الأحبار میاذعان کرد: هر روزه صبحگاهان کعبه در قبال بیتالمقدس راز به خاک می گذارد. امام: حیث تو درباره آنچه کعب گفته چیست؟ آن مرد خاطرنشان کرد: کعب الاحبار راست گفته میباشد. آنچه کعب الاحبار گفته، صراحت دارد. امام: «تو لاف گفتهای و کعب الاحبار هم مانند تو لاف آدرس حسینیه نصرت مشهد گفته میباشد.[۳۱]
علامه عسکری اعتقاد دارد که بیشتر خبرها یهود، مدح و ثنای اهل کتاب و تعریف بسیار از بیت المقدس بوسیله کعب الاحبار وارد منابع اسلامی گردیده است.[۳۲]
ابن کثیر، مفسر قرن هشتم هجری قمری در تحت روایتی از اسرائیلیات اینگونه می گوید: این موردها از اهل کتاب می باشد که از کتابهای خویش نقل کردهاند. مانند احادیث کعب و وهب که معبود با آنان با تسامح واکنش نماید به دلیل اسرائیلیاتی که بین مسلمانها مطرح کردند مثلا خبرها بنیاسرائیل که بعضی وجود داشته و برخی وجود نداشته و برخی تحریف و تبدیل رزرو حسینیه نصرت مشهد گردیده است.[۳۳]
رشید رضا مفسر اهل سنت نیز در گفت و گو الواح حضرت موسی احادیث اکثری که در زمینه ی محصول، مقدار، پهنا و ارتفاع این الواح وجود داراست را از اسرائیلیات فسخ می داند و اعتقاد دارد که کعب الاحبار و امثال وی این اسرائیلیات لاف را بین مسلمین مطرح کردهاند.[۳۴] رشید رضا در جایی دیگر نیز، ابراز داشته که کعب الاحبار از زندیقهای (بیدینان) یهودی بود که به ظواهر، اسلام آورده و عبادت مینمود تا گفتهها و سخنانش دربارهٔ آیین مقبول سایر افراد قرار گیرد... و بعضا از صحابه فریب توطئههای اورا خوردند و احادیث و سخنان اورا نقل کردند سوای این که بگویند آنها را از او شنیدهاند و این سبب شد که ابعاد برخی بپندارند این سخنان حقیقتاً وابسته به نبی(ص) شماره تلفن حسینیه نصرت مشهد میباشد.[۳۵]
کعب و قتل قدمت
منابع تاریخی نقلی را آوردهاند که براساس آن ها کعب سه دیروز از قتل خلیفه دوم، به وی گفته بود تو صرفا سه روز زنده خواهی بود و تا می توانی وصیت کن و میاذعان کرد کهاین مقاله را در تورات یافته میباشد.[۳۶] راجعبه این نقل، دعواها و گفتارهای بخش اعظمی وجود داراست و اشخاص مختلفی درخصوص آن به دعوا و پژوهش پرداختهاند. بعضی معتقدند این نقل دلالت بر دخالت کعب در قتل قدمت مینماید و بعضا نیز مخالف آن میباشند.[۳۷]
جستار متعلق
جعل حدیث
اسرائیلیات
احبار
پانویس
ذهبی، تاریخ الإسلام،۱۴۰۹ق، ج۳، ص۳۹۷.
زرکلی، الأعلام، ۱۹۸۹م، ج۵، ص۲۲۸.
زرکلی، الأعلام، ۱۹۸۹م، ج۵، ص۲۲۸.
ذهبی، تاریخ الإسلام،۱۴۰۹ق، ج۳، ص۳۹۷.
ابن جوزی، المنتظم، ۱۴۱۲ق، ج۵، ص۳۸.
ابن سعد، الطبقات الکبری، ۱۴۱۸ق، ج۷، ص۳۰۹.
طبری، تاریخ الطبری، ۱۳۸۷ق، ج۱۱،ص۶۲۷.
فراهیدی، کتاب العین، ۱۴۱۰ق، ج۳، ص۲۱۸.
برای مثال: بلاذری، أنساب الأشراف، ۱۴۱۷ق، ج۱۰، ص۴۰۹.
ذهبی، تاریخ الإسلام،۱۴۰۹ق، ج۳، ص۳۹۷.
ابن اعثم، الفتوح، ۱۴۱۱ق، ج۱، ص۲۲۸.
ابن سعد، الطبقات الکبری، ۱۴۱۸ق، ج۷، ص۳۰۹-۳۱۰.
ابونعیم اصفهانی، حلیة الأولیاء وطبقات الأصفیاء، ۱۳۹۴ق، ج۵، ص۳۷۱.
ابن المبارک، الزهد والرقائق لابن المبارک، ج۲، ص۱۱۷.
مرمت کعبه